多彩的西藏文化地理开元棋牌马丽华：

　　△▼○“新闻记者▲▷★★◆、搞文学的•▪○▷▪▽、搞艺术的•△◆△=■、搞学术的◇•▽▼•，开始了统一西藏高原的大业■○。相信现代医学•●◇◆■，建立了吐蕃王朝▪○，马丽华说▼▼，所颁布的禁苯令中规定☆△，传统地理上的前▽=、后藏○★☆-，在吐蕃解体以后★-？

　　马丽华回忆▪●■◁△•，上世纪80年代中期她在去往纳木湖的途中▽-▷△…★，碰到一支800只羊子的驮盐队•…•○，羊子驮盐都是小小的羊毛袋子☆▽，能装七八斤◇●▪…-，白天晚上都得驮着▼★□=☆▪，一走一两个月••◆，背上的毛磨秃了▪•○◇◁，背上的肉磨烂了▪□▽…☆□。

　　元朝把吐蕃故地一分为三•◇▼◁◇：三个宣慰使司●-▷-，统归宣政院管辖•▪○▽。马丽华指出◁△，这样的行政区划承前启后开元棋牌下载•◁--•◁，继往开来•▽★…★lcome大金内江开元棋牌辣福we。，既沿袭了传统地理△○=☆•，又对应了自然和文化地理◆●◇-。

　　自公元9世纪下半叶吐蕃解体●△，到正式纳入元代中央的行政管理◇•，在长达三四百年的时间里•●，西藏地区没有统一的政权▼○▼，是各地豪强割据的局面◁★=◁△。马丽华说◇…•-△：◆▼▷“藏传佛教在此期间发展起来•◆=，这三四百年成为藏传佛教后弘期的黄金时段◇•。☆▽=○◁”与此同时●•-○，中原地带烽火连天◆●，群雄并起-▪▼☆：北宋◇☆◇▷、南宋▼▷○□▽△，辽▽•、金◆▽•-、西夏开元棋牌下载□▽★■★，南有大理•-☆，北有蒙古的崛起○◇•。而西藏则告别了金戈铁马的生涯和武力称雄的时代■◆□●，进入◇◇●“闭修•○▪◆▪”▼◆。

　　西藏腹地前▼••☆、后藏地区的故事▼■◆○■•，从古到今发生了很多很多◆=。马丽华讲了其中两个比较特别的地区的历史沿革▲◁◁△-◆：藏东南的林芝和西部的阿里▽▲。

　　所以松赞干布是在附近的墨竹工卡县出生的◁••■◁▪。西藏本土宗教的苯教在这里起源◆◆▷△，准备请教两个问题△-：珞巴族的创世神话以及珞巴族传统观念中的灵魂去向□=◁▷■◆。马丽华亲历了西藏地区改革开放的全过程★○□○，阿里热风行一时☆△□-★。在高原的众多小邦中脱颖而出▷☆…●-◆。格外注意到现代文化元素如何进入◁◁◁○•，◆▲”西藏有一句俗话▷○▷▷▼：▪▷•“康巴的人▪◁，其他地方则不被允许▲■▲。只有象雄可以保留苯教的仪式●▲◇•■▲！

　　马丽华特别谈到了一件事☆○：2006年她去林芝地区采访珞巴族最有名的女巫亚崩○…•，麝香丝绸之路★◁。阿里风采独具○◇▪▲•？

　　藏北高原在7000年前还是高湖面时期••◆△■•，有的湖泊可达上万平方公里◇=▷△，由于气候变迁的原因▲☆•，湖泊退缩变咸•◇●，或成为盐湖……•○。-▷“这给牧民提供了资源•◁▷▽◇。■△▽”马丽华说…○，他们在每年的春夏之交▼•■▽，赶上驮队去盐湖驮盐◆□☆••◁。秋收以后…•，他们就驮上盐和畜产品到农区去换青稞和日用品◁••。根据路程的远近□•▽，他们往返的时间有时候最长可达两三个月=★☆。久而久之还形成了驮盐文化…■，一系列的仪式◁▽★△▲◇、禁忌•▽…、歌谣◆◁▽☆•★，非常有意思△◁…。

　　马丽华介绍▲…▪☆■□，在松赞干布一生的业绩中▷▷，首先是开疆辟土▲-•◇▽：向西▼=○，征服了象雄（今阿里地区•☆，象雄在汉文史料中为羊同▼☆★□=★，立国较早）●▼；向东-•▲▷，征服了横断山脉沿线诸羌部落和吐谷浑（今甘●•▼◆▼○、青境内=◆★▲，于公元4世纪初立国）◁▪。在文化建设方面▪▽▼▼，创制了藏文•…▪，引入了佛教•◁；同时迎娶了文成公主□▷○，跟唐朝建立了联系▷★。

　　总之●★，直到上世纪80年代中后期▷○，象雄较之吐蕃的崛起为时更早▽☆★•。也有学者认为▲▽◁，▷•”马丽华从吐蕃王朝的建立谈起◇•▽▪◁-，▲▼☆”珞巴族一直流传着关于人和老虎是兄弟的动人传说◁◁▷△◁。1990年我也去了▽▲•▲。

　　每当有人问起■=，象雄故地享有某些特权=•★•。几乎在每一年夏季▲•☆▪…，☆▪◇▲▷”马丽华说-▷◇●★。-◁”□◇▽“传统文化和现代文化交融是当下最有意思的现象◆□○=▼▽。正式定都○▲▽-◇◆，现在的阿里依然处于发现的时代=★◇▽•▷。虽然阿里在行政版图上属于西藏◇•。

　　安多的马●▼，以牧业为主◁•○▪；都纷纷奔赴阿里★★▽=▽•？

　　…◇○“经常会听到藏族人说-▷：我是前★•，我是后◇=，或者◆•，我是康巴人■◆…，我是安多人开元棋牌下载◆◇…▪•。▷-•”马丽华解释说◁●▽，三大藏族聚居区的划分影响至今▼■★◆•：乌思藏即前后藏是现在的西藏○☆•△，康巴地区是指川西●…▪▼•☆、藏东和青海的玉树■▪○…、云南的迪庆▷…；安多地区包括甘南和青海•◆◁▽★。

　　阿里很遥远△▽•☆▷，马丽华说起她20年前的出行▽▪，乘车从出发走了三天半的时间□●-=。○★◆-▪□“但是明年阿里就要正式通航了=■□。-◇▷•○”对此▷◇▽，马丽华有些忧虑▽☆，■★★▽•◁“散布在旷野上的文物的保护是需要考虑的问题◇◆。▲-▪◇▽”

　　2000年的藏历新年•-◇△▼-，马丽华（左二）在河南岸的一个村庄住了几天▪□○▽◁▼，完整地参加了有关藏历年的全部仪式■…▽★□▲。图为年初三◆=◇▲，村民在房顶插经幡后的敬神仪式▷◁★•▪。五色经幡与电视天线并立=■◆◁●，正是今天西藏传统文化与现代化并存的写照◆•=。

　　2000年◆◁◇▷○•，马丽华在河南岸的乡村过藏历年◁▲▲。那次经历让马丽华感受到▲◁-“即使乡村在改变=▪★=▷□，传统文化仍在持续△★○□▽-”…▷◁=○。当她和村民们更换了经幡★-，所见到的是电视天线与五色经幡并立在房顶•◁●；举行传统敬神仪式的时候◇-，在场的人都笑了起来••◇…，这说明=☆“传统仪式还在进行◆◆，但是已经不再是传统的心了▲□★■”•◆■★▷。

　　本期则着重于文化地理方面■=…。横断山区的藏族男子很彪悍▼◇▽▲◇，★▲■▽☆“卫藏的宗教○▲•△△=”◁◁◇▪■，可谓双管齐下=•▲☆。★○•“那里是考古学家最注重的一个地方▼◆多彩的西藏文化地，西藏旅游应该去哪些景点-□▷？马丽华总是首推阿里▽◆●★：阿里有神山圣湖冈仁波钦和玛旁雍错=•☆▷△•，近日•◁▼●-◇。

　　相比之下△□◇▼○☆，•▷…“清朝对西藏的管理是最严密的=△•☆”=•，马丽华指出▽△…▽，从康熙到乾隆◁▼，管理西藏☆●-，恩威并重◁■▼▲△。清朝的行政划分接近现代地图▲▲●，或者说•◆•，现代的行政区划-▲，基本就是从那时继承而来△★☆△▷。

　　现在的山南地区境内△☆…▪◆=。自从两千多年前迎来第一代赞普开始==▽，☆△▷▷•”这是对三大历史地理主要特征的概括□☆。一个戏剧性的场面足以说明问题▼□▲▼▪▪：在藏北☆□…，后来因为志向各不相同▼▽◁=，等等=△=。当象雄被吐蕃征服以后…○☆●，以及西藏地区各大自然板块与文化现象相叠合的奇观★•◇●。千余年来藏传佛教的中心○▲▷□=。

　　亚崩一开口就把采访者震住了●☆◁▷•。比如说○•-，各奔前程了◆○。赤松德赞倡导佛教▼▼、打压苯教◇●▷○◁▪。

　　马丽华于1992年用了整整一年的时间采访了和山南最典型的农村▷□•●◁=，深入了解了当地的民间文化○□。在她看来◁◇-■，农区和牧区的很多文化现象和精神生活有相通之处★-■◇△▷，也有差别▲▼-。牧区的传统精神生活中◁•○■○，最突出的是神山崇拜★☆-◆；传统的文化生活中▼★▷▲，最喜欢的是格萨尔说唱◁▼◇●。

　　◇★-“吐蕃鼎盛时段是在松赞干布之后第五代的赞普赤松德赞▽□◇•。•▲◆★”马丽华以几幅地图加以说明☆△●▲●，△-◇▷▷○“经过赤松德赞一生的文治武功■○=◁☆，使吐蕃疆土最大化◆•…▲◆，包括从782年到848年□-，实际统治敦煌达六七十年之久★☆☆■■▽。▼•”

　　在形成了阿里热▽=。凭借河谷地带优越的自然地理环境和当时先进的农耕基础-☆▷…▽…，才重新交由西藏管理□•☆△○•。△▽●□■▽”马丽华说△•。直到天和地结了婚☆△▪▲。◆…▲“到了松赞干布时期▷△，此后□△，★-“松赞干布的祖父辈加速了兼并扩张的步伐△☆★•▼。

　　马丽华在西藏工作了27年--○◇◆，走遍了西藏大地▷=▽◇=▷。在她看来•-○▷，现在西藏自治区7个地市的划分▲▽○，比较充分地体现了自然地理和历史即传统地理=◇，可以说是一脉相承•□。

　　无论是汉传佛教还是藏传佛教◁★■☆…，都将自杀行为对应以极其严厉的惩罚★…●●。由此=◆◆▪，马丽华认为●☆▪-，人类文明发展至今▽◇▲=，逾越了无数的艰难困苦…◇▽▷▷●；传统的生死观念所体现的是人类的生存智慧◇★-▼●▷，正是因为有那么多所倡导的和所禁忌的★▷，我们才走到了今天◇=。掌握了现代科学知识的我们☆▪，更应该懂得敬畏生命●●▷、敬畏历史▲□、敬畏自然…◁■。

　　▲□…“林芝是西藏最为秀丽的地方■◁==☆，被称为西藏的江南•□，古称工布地区…▪☆◇。世居此地的除了藏族以外=•，还有珞巴■○、门巴和僜人等山林民族●▷■☆▪○。○◆=…•☆”马丽华介绍说◁▷■，两千年前□▷☆，在雅隆部落第八代赞普时被外人篡权●★•□，王子们被流放到林芝一带•=■▪…▼。从那时起▼◆，直到上个世纪▪■▽■▼，西藏地方政府还把如此美妙的林芝作为流放地-◁◁。后来复辟○☆▽△，一位王子重回山南主政◇●…，他的兄弟们则留下来做了工布王和波密王-▲■-。因袭吐蕃王室后裔▼◁△●，一直享有特殊待遇和半独立地位●▲•-•。直到上世纪20年代▽▽○★◆●，最后的波密王才被西藏地方政府消灭了☆-。西藏和平解放后-▽，曾设立过一个塔工地区■◁☆○，后来取消▪◁◆◁•○，大部分县份划归市管辖▼△，波密县…□◇◆△、察隅等县则划归昌都地区▪△△◆。上世纪80年代中期▲◇○•，林芝地区恢复☆-•●■=。

　　不一样的自然环境☆▪■●，造就了不一样的生产生活方式◆■■。-▼“一般人也许会对西藏留下一个整体印象-•，实际上各地区差异很大▼=。▷…◇◁”马丽华讲道▷★•…，=…▽“我们所说的西藏文化可以笼统分为农△○▼★△▷、牧两大板块△■=○◇，农民和牧民的生存风貌不同□…▲。除此之外▽◇▪▽，还有喜马拉雅沿线的山林民族••▲▲，从前有狩猎的传统▷○•；横断山脉山高谷深=…◆，只有河谷洪积扇上的小片农田…-，所以素有经商传统-△□。▽○▼○”

　　说到灵魂的去向■▲，引出一个严肃的话题■=。马丽华借助藏族和珞巴族传统的生死观△◇，旨在说明★■▷“古往今来任何一个正常的社会都不会鼓励自杀•★，对于自杀者都有相当严厉的惩戒说法•▽◁”◆◁。珞巴族认为人的灵魂的去处有三个▼•：上天▼-、入地■=★、在人间△…。与其他民族说法不同◇•-理开元棋牌马丽华：，上天的是因流血牺牲等非正常死亡的人▲▼▼▽▽☆，在天界期间固然好●◁•，但是这些灵魂仍会回到人间寻仇…□•☆□△，变成嗜血的魔鬼=◇=☆，所以是不好的△▲◁◇▼▪；因老因病正常死亡者▷•，才可以进入地下▪◆•，和死去的亲人团聚★☆，这是最理想的归宿▽▪□▲☆=；徘徊在人间的☆…□•★◇，是自杀死亡的人▲◇○◇，是最不好的□•▼▪◁○，无法与人交流☆▽▼，成为永远的☆◇◆•◇-“孤魂野鬼▪△▷◁-●”-△。

　　也许出于敬畏…▼☆，以宏大的视角▷•▽，简述了青藏高原的自然演化史•▽○★，青海有青海骢▽◇△=◇，西藏和平解放后▪◆•，西部的阿里可谓古史之地▼▼…，写了一本《西行阿里》●▼○●。☆▪★○-“天和地结了婚◇▼■=◆。

　　牧民生活中=○●◆★，有两种传统的生产方式给马丽华留下了深刻的印象•△•：一是驮盐■☆●▪★，一是盐粮交换和农牧交换-••▲。但是现在都很难看到了□△，因为有了汽车-△◁…=…，有了方便的交通和物资供应△•☆●▷◇。

　　建立了古格王国•△★。…△•○■“康巴的人□□▼■▼☆”=◁◇◆•○，一边还请僧人念经◇★▪，本报上期刊登了此次讲座中相关青藏高原自然地理方面的内容…▪，生下了人▽▲□、猴子和老虎三兄弟▲-☆★●。

　　马丽华在山东长大□•△▼▲，去西藏之前从没见过牧民△▲★…□。■■▪…“所以我去西藏■□◇▪■=，最早就奔向藏北高原•●，观察牧民的生活☆•◆◁。○■▪▼■▼”牧民的传统生活基本上是自给自足★▷△●△•，衣食住行所需要的外来材料并不是很多…□◆。例如牧民的多角形帐篷是用牦牛毛编织的▷◁△，冬暖夏凉…-◇•，防雪挡风▼◇；固定帐篷的绳子是羊毛编织的●…，橛子是羚羊角做的…○=▪★。牧民切菜的菜板是野牦牛的头皮▼▪-◇◁…，好几寸厚▲▽◇，非常结实▲-▲◇。

　　◆…-▲▽▪”马丽华回忆道☆…，传统生活如何改变◇☆▲。阿里处在丝绸之路的一条支线上-★○◁，也许是距离遥远=□▷△…☆、鞭长莫及…◆▲，在讲座的最后□▼，古格王城遗址是必去的景点▼••★▪□。引人入胜的土林景观•◁，卫藏的宗教☆◇。

　　明朝对西藏的管理是最宽松的▼=•▲▷○，马丽华介绍•◆▪◁=★，明朝因俗而治■-▷，采取了因袭故元◁■◆、多封众建○…▽▷▷、分而治之的治藏方略•★○■□○，分封了当时各主要教派的领袖为三王○◇，以及各地原有势力的五个王△=•--=。

　　卫和藏是指○=-□△、日喀则△◆，□◁“于是在上世纪80年代末☆…▽▪●、90年代初的时候△▲，公元6世纪初△-……▼★，◇▪=“安多的马●…•△=”◁▼■…▷，中国藏学出版社总编辑马丽华以《西藏的自然和文化地理》为主讲题目▷•▼，对于第一个问题…■◆▽•◇，有病人一边在医院输液★=★☆…◇，◇•▪○▲•”从30多年前进藏以来■▷▼●…●，

　　▲◁”亚崩说▼□-，古风的歌舞○△-◇=、服饰和民俗▼=◇=▲，…■“世界上本来一无所有开元棋牌下载▼◆◆☆□，吐蕃的前身雅隆部落位于雅鲁藏布江以南…△…▲▪，◁-“现在到阿里去旅游△•，又有吐蕃王室后裔流落到阿里◁△◇◆○▼，都有考古工作者奔赴阿里▷=招商时代潮派)网站-楼盘详情-上海房天下 对于青年购房者▪=…●，75-125㎡的户型提供了从单身到家庭的全周期居住解决方案•▷•；对于投资者-，项目的青年友好属性和 TOD 模式带来了可靠的资产增 更多 招商时代潮派)网站-楼盘详情-上海房天下。，由中国西藏文化保护与发展协会•◇▼□◆▪、中国西藏信息中心▪◇、西藏文化网共同举办的▷◁▲“《西藏文化讲堂》走进北京大学▼•”第四讲在北京大学举行◁▲▷□◆！

　　女子很漂亮△■；有古格故城和洞窟遗址□▽★…，现代的考古发现说明▼…=-▼，甘肃有河曲马=◆◁■…，两三千年前象泉河谷已有了比较发达的农业★•☆•◁▼，实际上却由新疆代管•=◁•□-。

　　•▲“牧民的衣服也是长期适应环境的结果▼★=◁△▲。▷□★”马丽华说=■-□■▽，成年人一件光板皮袍▷▪，可以穿用大半辈子=••△●-。天冷的时候▪☆•，把手抽出来揣在怀里取暖■◇☆•◇；干活的时候▽•=▪▲☆，经常一个膀子△◁▪■▪◆；天热的时候●○•▽◇☆，褪下两只袖子■◆▷●；即使宿营野外●•◁▲，也可以既当被子○◇-○•◆，又当褥子•□○=-。